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旅客正在云南省昆明市呈贡区洛(luo)龙公(gong)园体验竹竿舞。
李发兴摄(she)（人民图片）
四川省遂(sui)宁市一名(ming)汉服爱好者正在金黄的油菜花地里，筹(chou)备放飞风筝。
钟敏摄(she)（人民图片）
身着传统服饰的旅客正在浙江省金华市磐安县双溪乡樱(ying)花长廊赏花拍照(zhao)。
时宽兵摄(she)（人民图片）
仲春(chun)时节，草木(mu)蔓发，我国多地迎来以“春(chun)日”为(wei)主题的文化活动高(gao)潮。
千百年前(qian)，昔人正在春(chun)日折柳簪花、踏青野游，温酒对歌；往常，现代人依(yi)然延续着这(zhe)份春(chun)趣，体验农(nong)时、赏花采(cai)茶、品味(wei)春(chun)信……这(zhe)不但是天色转暖(nuan)后的出门逛(guang)逛(guang)，更是刻正在骨子里的文化基因的延续。
现代生存重塑了春(chun)日活动的样(yang)貌，人们赏春(chun)、玩春(chun)的方式(shi)也已悄然变化。正在这(zhe)些新(xin)潮的春(chun)日活动中，储(chu)藏着哪些传统文化的影子？深植(zhi)血脉的文化基因，正以何种方式(shi)续写当代生存的精力图谱？
田间新(xin)犁破春(chun)泥
“嘿哟——嘿哟——”4名(ming)身着绛红(hong)藏袍的青丁壮，呼(hu)喊着将头系(xi)哈达(da)的耕牛赶入田中，耕牛奋蹄向前(qian)，犁具翻起甜(tian)睡一冬的土地；妇女们齐唱祈愿歌，将种子深埋沃土当中。正在春(chun)寒料峭的高(gao)原上，青海省贵德(de)县拉西(xi)瓦镇2025年传统春(chun)耕文化节就此(ci)拉开帷幕。
“新(xin)春(chun)第一犁”的仪式(shi)，承载着农(nong)民对丰收的等候，正式(shi)开启新(xin)一年的农(nong)事征程。随后，现代化耕具跟着机械的轰鸣声进入田间。翻涌的泥土中，是陈旧农(nong)耕文化与现代农(nong)业科技的交响。
农(nong)为(wei)国脉，本固邦宁。农(nong)耕文化的传承实践不仅正在各地的春(chun)耕节上，还走进了课(ke)堂和人们的休(xiu)闲(xian)生存。很多学校将劳作体验作为(wei)春(chun)日特色课(ke)程，也有(you)家长自觉带孩子走进田间地头，感觉农(nong)耕文化的魅力。
“开耕啦——”一群五六岁的孩子敲响春(chun)天的第一声锣，亲自体验开垦、收获(huo)的历程。浙江省宁波市君麟府幼儿园副园长毛丽娜表(biao)示，设置“开耕节”活动，是为(wei)了让孩子们正在体验传统农(nong)耕文化的历程中，感觉动物生长的力量，体味(wei)骨气和生存的紧密联系(xi)。
“春(chun)天到了，想让孩子感觉下老祖先(xian)的文化和智慧，看到美好生存面前(qian)需要付出艰辛的劳动。”家住广(guang)东省东莞市的吴女士驱车带着孩子回到城郊老家，参与稻(dao)田劳作，相识“春(chun)种一粒粟”的重要性。
如同《礼记》所述，“孟春(chun)之(zhi)月，大德(de)正在木(mu)”，人们正在畏敬自然中构建(jian)起独(du)有(you)的性命观(guan)。
正在浙江省湖州(zhou)市长兴县，2025非遗(yi)制茶大会举行“惊蛰喊山祭茶圣(sheng)”活动，绿茶制作武艺（紫笋茶制作武艺）国度级非遗(yi)代表(biao)性传承人郑福年、绿茶制作武艺（碧螺春(chun)制作武艺）国度级非遗(yi)代表(biao)性传承人施跃文引领(ling)茶人喊山，寓意催茶发芽、祈愿丰收。
正在福建(jian)省武夷山市天心永乐禅寺，人们一起用外处所言“喊山祭茶”，这(zhe)是武夷岩茶（大红(hong)袍）制作流程的重要部分(fen)。陈旧仪式(shi)面前(qian)亘古不变的是人们对收获(huo)的祈祷和等候。武夷山一家茶叶公(gong)司担任人李睿(rui)引见：“每年茶发芽后就要开始(shi)喊山，祈盼晴天色，茶季顺顺利利！”
舌尖美味(wei)传春(chun)信
“咬(yao)春(chun)”是陈旧的春(chun)日食俗，既是为(wei)了尝鲜品味(wei)，也有(you)滋(zi)补身体的说法。腌笃鲜、香椿炒鸡蛋、荠菜鳕鱼羹、上汤(tang)草头这(zhe)些时令菜，带着古时撒布下来的春(chun)信，进入了千家万户(hu)的餐桌。
春(chun)笋之(zhi)鲜，藏着昔人“尝鲜赶早”的智慧；荠菜清甜(tian)，一如《诗经》里“其甘如荠”的比喻；香椿蕴时，正应了谚语(yu)中“谷雨前(qian)椿芽如金”的采(cai)撷之(zhi)道。
除了常见的时令菜，各地还会用外地独(du)有(you)的方式(shi)“咬(yao)”住春(chun)天：贵州(zhou)省纳雍县总溪河景区举行“咬(yao)春(chun)烙锅宴(yan)”，山间的樱(ying)桃花苞(bao)、野菜、洋芋配上腊肉(rou)，煨出一锅山野春(chun)味(wei)；渔港(gang)破冰开海时，山东省东营市垦利区开启了“开凌梭美食节”，现捞的梭鱼间接烹(peng)煮，化作舌尖上的一缕鲜甜(tian)；云南省昆明市的菜市场里，金雀花、棠梨花等可食用鲜花与瓜果同摆，云南大学食堂特地开设了玫瑰(gui)宴(yan)，“吃花”风俗正在彩云之(zhi)南经久不衰……
正在社交媒体平(ping)台小红(hong)书上，“#我家的春(chun)天真好吃#”话题活动，得到超4亿次扫瞄量和170余万接头量，天南地北(bei)的用户(hu)们自觉总结发出各自家乡的美食图谱，或是自制的创(chuang)新(xin)菜谱——春(chun)笋豆腐煲(bao)、春(chun)笋炖雪菜、清脆马蹄芦笋等，既连系(xi)了自古撒布的春(chun)季时鲜菜，也符合当下年青人寻求健康饮(yin)食的习(xi)惯。一位名(ming)为(wei)“洛(luo)洛(luo)酱正在厨房(fang)”的博主写道：“餐桌上的春(chun)天万物生长，可以吃出蓬勃的性命力。”
春(chun)菜除了端上餐桌、跃入屏幕，还引发了人们野炊的兴味(wei)。北(bei)京妙峰山谷山村景区推出春(chun)日宴(yan)活动，组织旅客采(cai)摘(zhai)野菜，并正在外地徒弟的引导下制作炸排叉、米花糖等乡野美食。
浸润着泥土气的春(chun)味(wei)，正以新(xin)的方式(shi)带来千年前(qian)的春(chun)信。人们品味(wei)的不仅是时令的鲜嫩，更是深藏心底的春(chun)日留恋。
华裳轻舞映春(chun)色
“暮春(chun)者，春(chun)服既成”，昔人以新(xin)衣迎春(chun)寄托祛邪(xie)纳吉的愿景。往常，汉服与现代设计碰撞(zhuang)，年青人身着改良春(chun)衫(shan)踏青赏花，既是对传统美学的传承，亦融(rong)会了国潮特色，让传统文化融(rong)入日常生存。古代服饰从博物馆走向生存，成为(wei)春(chun)日里活动的文化景观(guan)。
正在四川省成都市举行的“花朝霓(ni)裳·锦绣春(chun)行”春(chun)日文旅活动上，市民旅客穿着汉服踏青赏花，沉浸式(shi)体验非遗(yi)墟市、西(xi)医(yi)药文化；上海静安区大宁公(gong)园以“花朝春(chun)时，香郁(yu)良辰”为(wei)主题，以郁(yu)金香、樱(ying)花、海棠、白玉兰的天然花期作序，借十二花神华服巡游，展示古风国韵；湖南长沙正活着界之(zhi)窗建(jian)造百亩牡(mu)丹花海，将电视剧《国色芳华》从荧屏搬到现实，人们纷纷身着唐(tang)风服饰打卡拍照(zhao)；位于湖北(bei)武汉的东湖风景区推出了水陆赏樱(ying)游线，旅客身着各式(shi)传统服饰，沿着《楚(chu)辞》里的沧浪亭、行吟阁体验荆楚(chu)春(chun)意。
汉服爱好者们正在春(chun)天的配景板上“尽情创(chuang)作”，不仅正在造型(xing)上改革得更轻便，还根据分(fen)歧(qi)花的配色搭配服饰，油菜花配嫩黄，樱(ying)花配霞粉。
正在社交媒体平(ping)台微博上，“#春(chun)日踏春(chun)汉服#”话题下有(you)超过1.7万条接头帖(tie)；小红(hong)书上的一则“春(chun)日唐(tang)风”汉服拍照(zhao)帖(tie)得到2.7万次点赞。来自加拿大的旅客吉米说：“最使我震惊的是有(you)如此(ci)多喜好妆扮和拍照(zhao)的我国人，大家都穿着汉服。加拿大的春(chun)天也有(you)很多花和树，但是没有(you)这(zhe)么热闹的景象。”
“春(chun)”也是文艺作品的重要创(chuang)作素材(cai)和灵感来源。正在浙江湖州(zhou)大剧院，著名(ming)舞者杨丽萍的新(xin)编现代舞剧《春(chun)之(zhi)祭》演出，以西(xi)方肢体美学展现世界经典，融(rong)会藏族跳(tiao)舞、祭奠(dian)传统，阐释(shi)中华文明观(guan)中的生长和轮回；正在中央美术学院美术馆，央美先(xian)生为(wei)参加“春(chun)春(chun)江江花花月月”夜游活动的参与者绘(hui)制花钿，有(you)观(guan)众正在线上直(zhi)播(bo)的弹幕里留言说，这(zhe)就是现代版的“兰亭雅(ya)集”；正在国度大剧院，上海昆剧团(tuan)重演经典剧目(mu)《牡(mu)丹亭》，演员身着精美的苏绣戏服，经过悠扬的唱腔和细腻的表(biao)演，再现杜丽娘(niang)的“游园惊梦”，传递那份百余年前(qian)的美好情绪。
传统文化的性命力，正在田间地头边，正在舌尖味(wei)蕾上，正在衣衫(shan)翩翩中，正在恪守(shou)基本与破界生长之(zhi)间。“天地革而四时成”，正在守(shou)正创(chuang)新(xin)中，人们欢迎着又一个春(chun)天的到来。（徐昳清 徐嘉伟）
《人民日报海外版》（2025年03月24日 第 07 版）
责编：秦(qin)炜轩、李萌
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