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国(guo)医大师(shi)旺堆：用一生传承守(shou)护(hu)藏医药文化(hua),临床,辞典,事业
在阳光温暖(nuan)，微风和煦的初(chu)秋(qiu)，记者见(jian)到了(le)年(nian)逾古稀的国(guo)医大师(shi)旺堆。他清瘦的外表难掩(yan)儒雅气质，一双眼(yan)睛炯(jiong)炯(jiong)有神。
一生获得无数荣誉的旺堆是第四届国(guo)医大师(shi)、首届全(quan)国(guo)名中医，是藏医药界杰出贡(gong)献(xian)者，也是西藏藏医药大学教授、博导。采访过程中，记者强烈感受到旺堆对藏医药事业的真挚情感。除了(le)卧病(bing)在床，旺堆没有一天在“躺平”中度过，每天不是在写东西，就在为科研事业忙碌。旺堆坦言，希望自己能为传承发展藏医药文化(hua)而努力到最后那一刻(ke)。
编著辞典 服务临床
1950年(nian)，旺堆出生在昌都市(shi)贡(gong)觉县阿(a)洛村，那里自然气候宜牧业、可耕种。他出生时，家境中等富(fu)裕，有近五百只羊、上百头牛，还有土地。
在母(mu)亲的坚持下，旺堆8岁开始学习藏语文等基础文化(hua)课。
由于当时的阿(a)洛村没有医生，谁家有人病(bing)了(le)，家人只能带着病(bing)人的晨尿（藏医诊病(bing)的一种方法），骑马或徒步(bu)前往别的村落求医，来回要花一天或更多时间。
也许缘于此，自小被寄予厚望的旺堆，在13岁那年(nian)被父(fu)母(mu)送到贡(gong)觉名藏医其美(mei)多吉面前，期(qi)望他长大后成为一名藏医，普惠当地群众。
从此，旺堆那颗潜心求索的心，开始向“藏医药学”的门靠(kao)近。旺堆每日既要钻(zuan)研学习藏医药知(zhi)识(shi)，也要协助老师(shi)采药、制药及诊疗。岁月流转，老师(shi)的优秀(xiu)涵养和品德，也在潜移默化(hua)中深入到旺堆的骨髓。
时间从来不会辜(gu)负一个用心之人。十(shi)余(yu)年(nian)后，年(nian)轻的旺堆已经成长为一名藏医，并获得了(le)前往拉萨市(shi)藏医院进(jin)修的机会。这期(qi)间，他师(shi)从甲日·土旦次仁、康珠(zhu)·央嘎、贡(gong)嘎平措等名藏医。在拉萨市(shi)藏医院，旺堆一步(bu)一个脚印地深耕临床藏医。
光阴荏苒。1975年(nian)，旺堆正式进(jin)入拉萨市(shi)藏医院工作(zuo)。从此，在更为广阔视野里，旺堆精研医理、求索问道。
熟悉旺堆的人都知(zhi)道，他嗜“书(shu)”如命。业余(yu)时间，基本书(shu)不离手(shou)。钻(zuan)研苦读数年(nian)后，他逐步(bu)继承各派医理医家特长，并融会贯通。
在漫(man)长的从医生涯中，旺堆每天出诊、教学、阅读、研究，工作(zuo)量巨(ju)大，却乐在其中。他对临床各类急、慢(man)性疾病(bing)一丝不苟，诊断科学合理、配制药物遵循(xun)药理，且疗效(xiao)显著，深受广大患(huan)者信(xin)任。
即便是退休后，旺堆仍每周定期(qi)在家坐诊为慕名前来看病(bing)的患(huan)者诊疗，从不收诊费。
旺堆的钻(zuan)研精神始终贯穿他传承藏医药文化(hua)的人生。他笔耕不辍(chuo)，将自己宝贵的学术思想和临床经验整理成书(shu)，供(gong)更多藏医药专业人才学习借鉴。
针对当时藏医药文献(xian)资料匮乏的情况，旺堆很早就开始收集、整理资料，做编写辞典的研究工作(zuo)，历时8年(nian)，他编著完成藏医药史上第一部(bu)现(xian)代综(zong)合性辞典——《玉妥心要》。
时至今日，《玉妥心要》仍然是藏医药工作(zuo)者的必备工具书(shu)。旺堆还编制《新藏医词典》《临床经验纪要汇编》《藏药方剂》等，服务当下的藏医药临床实践。
“如今，国(guo)家对民族传统文化(hua)的扶持政策很好。藏医药事业要进(jin)一步(bu)推(tui)广，不仅要汲(ji)取前辈经典作(zuo)品中的精华，而且每一位(wei)教师(shi)有责任把学生教好。只有这样，藏医药事业才可能有更好的未来。”旺堆说。
教书(shu)育人 潜心科研
改革开放以(yi)来，西藏藏医教育逐步(bu)走(zou)上正轨，以(yi)正规学历教育和在职进(jin)修培训(xun)为主、以(yi)民间师(shi)带徒带教为辅的格局形(xing)成。
从1985年(nian)西藏大学成立并开设藏医系招收藏医专业首批本科生，至1989年(nian)，在原西藏大学藏医系和自治区(qu)藏医学校(xiao)的基础上，西藏藏医学院正式挂牌成立。
数十(shi)年(nian)来，旺堆屡次被委以(yi)重任。
在旺堆的教学生涯里，历经第一批藏医本科生加(jia)入藏医队(dui)伍；完成第一批藏医硕士、博士的培养。至今，他教授的学生已达上万名，他们像种子般扎根(gen)高原大地，守(shou)护(hu)百姓健康。
数十(shi)载任教，旺堆以(yi)严厉著称，学生怕(pa)他敬他又爱他。当年(nian)，学校(xiao)管理学生的系统制度未成章前，身为早期(qi)师(shi)徒相授的传承人，旺堆自成一套管理学生的办法。
每天天不亮，他第一个出现(xian)在校(xiao)园，不厌其烦地敲各个宿舍门，督促学生背书(shu)，让他们养成良好的学习习惯。要求每个学生通背《四部(bu)医典》等经典藏医理论著作(zuo)。在品德上严格要求学生遵纪守(shou)法、尊师(shi)重道。
虽以(yi)严肃认真出名，但他仍然能和学生打成一片，是学生和老师(shi)心目中一盏明灯。他以(yi)身作(zuo)则，言传身教，和学生一同参加(jia)劳作(zuo)，也常(chang)将自己当年(nian)的学习经验传授给学生。
那些年(nian)，旺堆也是最晚离开校(xiao)园的教师(shi)之一。以(yi)至于有一次他从学校(xiao)赶夜路回家，不小心掉入没有井盖的下水道，全(quan)身沾(zhan)满污泥，臭气熏天……回忆这些往事，年(nian)近耄耋的旺堆忍不住哈哈大笑(xiao)。
博学多才的旺堆，授课时也总是引经据典、贯通古今。所以(yi)，在藏医药学术界旺堆有“活典籍”“活辞典”的美(mei)称。而听过他课的学生也无不感慨：“听旺堆老师(shi)的课不仅能学到知(zhi)识(shi)，还能学到很多做人做事的道理。”
旺堆退休前，先(xian)后教授藏医伦(lun)理学、人体学等20余(yu)门专业基础和主干课程。他主讲的藏医三大基因学、内科学被评为校(xiao)级、自治区(qu)级精品课，藏医保健学被评为国(guo)家重点学科。
旺堆行医从教60余(yu)载，作(zuo)为一名医生，他兢兢业业，每天坚持临床工作(zuo)10小时以(yi)上。作(zuo)为教师(shi)，他起早贪黑，几乎参与学生学习生活的各个环节(jie)。
作(zuo)为科研者，几十(shi)年(nian)里，旺堆带领(ling)团队(dui)几乎走(zou)遍了(le)青藏高原的山山水水，探访相关遗址、走(zou)访当地居民，经过10多年(nian)的研究于2002年(nian)在意大利国(guo)际藏学会议上首次论证提出“藏医文化(hua)源于古象雄医学文明”的观点，确定了(le)目前学术界公认的3870多年(nian)的起源学说，将藏医发展史提前1000多年(nian)，掀起藏医药文化(hua)保护(hu)和建设热潮，也在国(guo)际上奠定了(le)话语权。
收集文物 传承经典
今年(nian)8月19日是第七(qi)个中国(guo)医师(shi)节(jie)，西藏藏医药大学和附属医院领(ling)导为旺堆敬献(xian)了(le)哈达和鲜花，表达了(le)对国(guo)医大师(shi)的深切敬意和祝(zhu)福。当天，旺堆也为西藏藏医药大学藏医药天文历算博物馆带去了(le)他新得的“宝贝”——两套《古代伏藏宝典》各71册。
将整箱丛书(shu)归置放好后，旺堆领(ling)我们走(zou)进(jin)藏医药天文历算博物馆一间侧屋，映入眼(yan)帘的是沿四面墙摆满的古籍文献(xian)。它们全(quan)用红、黄两色(se)绸缎包裹着，醒目而特别。此间安放的还有数十(shi)尊仿真人半(ban)身历代名医鎏金铜像。旺堆如数家珍般地介绍起这些人物，姓甚名谁、出生何地、主要功绩(ji)等等。仿佛(fo)，他脑海中正翻阅一本本人物传记。
2002年(nian)，为继承和抢(qiang)救藏医药深层文化(hua)资源，作(zuo)为当时的西藏藏医学院教务处处长的旺堆，向时任西藏藏医学院院长措如·才朗教授（已故）提议筹建博物馆事宜。2004年(nian)，“藏医药天文历算博物馆”的筹建工作(zuo)正式开始。
在此后的20余(yu)年(nian)里，旺堆开启了(le)收集相关文物的艰(jian)难旅程。因为学校(xiao)没有专门的经费筹建博物馆，收集文物所用资金就成了(le)最大的难题。
为收集珍稀的藏医药文物藏品，旺堆每年(nian)利用寒暑假，带学生或老师(shi)，奔波于西藏各地收集文物。不辞辛(xin)劳应邀到青海、甘肃、四川等地讲学，也到过意大利、俄罗斯、尼泊尔等国(guo)讲学，所得讲课费用全(quan)部(bu)投入到文物和典籍的收集中。
旺堆的行为令(ling)人钦佩，一些私人收藏者和寺庙医院主动献(xian)出所藏“宝贝”；一些从事藏医药的民企或私企无偿(chang)捐款；也有很多毕业后拿到工资的学生慷慨相助……所有熟悉旺堆的人及其学生积极行动，帮忙收集散布各地的藏品，或将自己了(le)解到的文物信(xin)息及时传达给他。
对如今收藏于这家博物馆的所有物件的来历，旺堆都历历在目。关于物件的点滴(di)信(xin)息，他还细心地让学生制作(zuo)了(le)记录卡片。
限(xian)于资金不足，多数时候，旺堆都是一趟趟艰(jian)难“求物”。十(shi)年(nian)前的某天，旺堆收到一位(wei)学生的消息，山南一位(wei)藏医收藏有一部(bu)手(shou)抄艾版本《四部(bu)医典》（艾指拉加(jia)里的艾地方，今山南曲(qu)松县贡(gong)康沙乡一带）。得知(zhi)消息的旺堆，立即揣上现(xian)金，赶往山南。
当山南的藏医格桑次仁见(jian)到旺堆，听他讲述来龙去脉后，虽有不舍，却感动于旺堆老师(shi)的情怀，将传自家族的典籍捐献(xian)了(le)出来。
如今，这部(bu)出自公元17世纪的艾版本《四部(bu)医典》收藏于藏医药天文历算博物馆内，与它一同收藏于此的还有被称为北京(jing)版（也称承德或热河版）等共18个不同年(nian)代和版本的《四部(bu)医典》。
在旺堆的主导下，如今，西藏藏医药大学藏医药天文历算博物馆已颇具规模，收藏有藏医药、天文历算为主要内涵的古籍文献(xian)1.8万余(yu)册（部(bu)），其中含(han)100多部(bu)手(shou)抄孤本典籍；各时期(qi)历史文物800余(yu)件，最早年(nian)限(xian)可追溯至1200年(nian)前；木刻(ke)版典籍2万多部(bu)；各类具有历史信(xin)息和研究价(jia)值(zhi)的馆藏物品5000余(yu)件。
此外，还有以(yi)藏医始祖——宇妥·宁玛云丹贡(gong)布藏医药传系大唐卡、藏传普派天文历算创始人——普巴·伦(lun)珠(zhu)嘉措天文历算传系大唐卡为主的藏医药发展历史传系唐卡等60多部(bu)。
现(xian)在，藏医药天文历算博物馆承担着藏医药文化(hua)传承和人才教育的双重功能，由此也带动区(qu)内外各级藏医医疗科研机构掀起一股藏医药文化(hua)保护(hu)和建设热潮。旺堆说，国(guo)家和自治区(qu)投入1亿多元建成的新馆目前已在拉萨教育城的新校(xiao)区(qu)完成主体建设。
旺堆说：“藏医药文化(hua)是一笔宝贵的财富(fu)，希望年(nian)轻一辈守(shou)护(hu)和传承好这一中华优秀(xiu)传统文化(hua)。”